#mag kafka

[sonicasura]

Man or MAG: Main Route

Here is the MAG section of our species swap with everyone's favorite himbo! This is the main route as Mina's path will have her own post. Kafka ain't gonna have fun either way that's for sure. Warning this does get a bit dark with mentions to inhuman experimentation and PTSD. Let's get started.

Kafka is 24 years old when he fails his latest attempt at the Entrance Exams. The day has already been terrible for him personally. He didn't make it through the first part, the company van gotten wrecked so he had to walk, and it was raining like hell.

Kafka was about to walk home when a mysterious man approaches him. The guy explains that he's with a side branch for the Defense Force who focus on dropouts. He heard about Kafka's recent failure and offered him another shot through a special program.

A deal that honestly sounded too good to be true. Yet, the last promise Kafka had made to his childhood friend would do him in. He takes the offer and meets the man at an agreed upon location tomorrow. This was the last day Kafka would be seen by anyone.

In reality his 'provider' actually worked in a shadowy organization with links to the black market. Due to the rise in kaiju attacks, high paying officials wanted special 'guards' to protect their assets. Individuals with the kind of power only seen by the Defense Force.

Thus they delved into experimentation involving kaiju DNA in what would be known as Project MAGNUS. Super soldiers with increased size, enhanced strength, heightened aggression but also made to follow orders by their select 'handlers.' Kafka had become their latest test subject and they aimed to break all of him.

He would undergo grueling experiments as his genetic code is shattered n stitched together like clockwork. These high stressed tests were made with the purpose of triggering the kaiju DNA inside Kafka to activate. Only then would he be ready for 'reprogramming'. It took 6 months for the man's kaiju side to activate.

Kafka would skyrocket to 15'6 in size with his muscle density doubling in the process, dark grey scales swiftly covered his arms/legs/sides of his face/torso sides, teeth growing into fangs so large they overtook his cheeks to form a massive mouth(like his kaiju), a large black scaled tail came out his lower back, twin white long horns burst from his forehead and eyes became blood red slits.

The newly made MAG would go on a vicious rampage. Kakfa brutally kills everyone inside the building he been imprisoned within as all were guilty. He is soon found by Toku, his fellow Monster Sweeper, within an alley. (There was a corpse cleanup nearby where the MAG ran off to afterwards.)

The man quickly recognizes his missing coworker and decides to help Kafka. You can say the Sweepers become very protective of their transformed coworker. Everyone pitched in to find Kafka a safe, comfortable place to call home and help him feel like a person than just survive.

Sometimes the MAG's aggressive nature would come to the surface so his sweepers find kaiju for him to fight. If the Defense Force get too close, then they send a signal out for Kafka to run. There have been a few sightings of the MAG but not enough for him to land on the DF's radar fully.

It would remain like that for years until Reno joins the Sweepers. The young man immediately felt something was off when he was assigned to this particular crew. Like something is watching him with sheer curiosity. It didn't help that his coworkers would ignore sudden discrepancies on the corpses they work on. (Power tools don't leave behind bite marks.)

He uncovers the truth when Kafka is forced to save Reno from the spider Yoju. Things only escalate further as the MAG would find his nest been invaded by a particular tiny Kaiju. One that triggers a panic within him upon the words 'Found You' before shoving itself down his throat.

Kafka reacted much more violently with this forced transformation due to PTSD wrought from the experiments. The new No.8 stands around 23'4 in size, his lower arms/lower legs/jagged back spikes/horn tips now a blood red, has an extra pair of smaller arms underneath his main pair, four horns with a smaller pair in front of the main, mouth reached half way down his neck, and large obsidian batlike wings bearing torn red membrane. Reno immediately called the Sweepers as he seriously needs help to look for the now runaway Kafka.

They would find the upgraded MAG getting soothed by Ami(the little girl) and her concerned mother(Futaba). Interestingly, Kafka's red highlights had turned a soft blueish green as both recounted how he not only saved them from the Spider Yoju but healed the mom with his scales. Whatever had altered his form somehow stabilize the man's unstable DNA.

This becoming more apparent as Kafka suddenly shrinks to a more humanlike state. (He's around 6'8 but still have some monstrous features like small horns, short tail, faded scale 'patterns', and sharp claws.) Kafka will now change forms depending on his mood with content/relaxed leading to his smaller humanoid version.

The kaiju inside him seems to be responding to the MAG's innate desire to keep his humanity. Maybe it could turn Kafka back to the way he was before. Or at least make this monstrous side more manageable.

Although the Monster Sweepers will have to be careful. Kafka has fully landed himself in the Defense Force's radar but more unstable sources shall make themselves known. Whether he can be a man or become a monster only gotten a lot harder than just dangerous.

That's all I have at the moment. For now, enjoy a song that came to mind involving our himbo in general: Monster by Fight The Fade.

[naranj1ta]

I log onto to tumblr for the first time in months just to be ATTACKED for my very normal and well-adjusted behavior

You can blame @naranj1ta for this one

[nevermeant-explorer]

. . .

A bouquet of lavender and forget-me-not flowers wrapped neatly with lavender colour ribbon appears from a blue portal and gently lands on Magister Vasyl' 's lap. A small, lavender letter attached to it.

"Good Day, Magister Vasyl' ! I hope you are in good health ! Here-- Magister Kafka had made a bouquet of flowers for you and wishes you to have a wonderful day and good rest !"

"PS: Nice glasses, Magister Vasyl' ! I wish I had one like yours ! Ahahahaa"

~ Sincerely, The caretaker of Magister Kafka

"!"

Vasyl' stares at the bouquet with empty, yet somehow surprised eyes, adjusting their pince-nez to inspect the gift closer. A faint smile curls at the edges of their lips, as with a freshly created pencil, they scribble on the back of the letter:

"Your concerns are appreciated! My health is not fairing terribly - the wounds from physical injuries are healing up quickly, yet I fear my mind might shatter too soon for my liking. I hope you are fairing well too! - both of you.

I have received your gift. I thank you - Magister - and your caretaker for it. Lavender is actually my favourite flower, so it brightened up my day two times over. I'll try my very best to keep it alive."

They waver a little. Vasyl' probably shouldn't mention that they need the pretty glasses for colour correction, as their biological is lacking, should they now?..

"(P.S. Thank you for the compliment! Though I believe that nothing stops you from having a pair even fancier than mine ;))

- Best wishes, heartfully,

Consultant. Mag. V. S. Kour."

The consultant imprints their magical signature onto the parchment and in a flicker of orange light and flame - the letter is returned to the sender.

[transmutationisms]

might be a long shot but i think i remember u mentioning the article "against exercise" by mark greif & was wondering if u might have a link 2 an un-paywalled version or a pdf you'd be willing 2 share? the n+1 mag has a paywall that 12ft ladder can't get rid of...not sure if it's published elsewhere 4 free but i'm struggling 2 find it so thought it couldn't hurt 2 ask!

yes verso books has it posted for free :-)

The gym resembles a voluntary hospital. Its staff members are also its patients. Some machines put you in a traction you can escape. Others undo the imprisonment of a respirator, cuing you to pump your lungs yourself, and tracking your heart rate on a display. Aided even by a love that can develop for your pains, this self-testing becomes second nature. The curious compilation of numbers that you are becomes an aspect of your freedom, sometimes the most important, even more preoccupying than your thoughts or dreams. You discover what high numbers you can become, and how immortal. For you, high roller, will live forever. You are eternally maintained. The justification for the total scope of the responsibility to exercise is health. A further extension of the counting habit of exercise gives a precise economic character to health. It determines the anticipated numbers for the days and hours of one’s life. Today we really can preserve ourselves for a much longer time. The means of preservation are reliable and cheap. The haste to live one’s mortal life diminishes. The temptation toward perpetual preservation grows. We preserve the living corpse in an optimal state, not so we may do something with it, but for its own good feelings of eternal fitness, confidence, and safety. We hoard our capital to earn interest, and subsist each day on crusts of bread. But no one will inherit our good health after we’ve gone. The hours of life maintenance vanish with the person. The person who does not exercise, in our current conception, is a slow suicide. He fails to take responsibility for his life. He doesn’t labor strenuously to forestall his death. Therefore we begin to think he causes it. It may be a comfort to remember when one of your parents’ acquaintances dies that he did not eat well or failed to take up running. The nonexerciser is lumped with other unfortunates whom we socially dis- count. Their lives are worth a percentage of our own, through their own neglect. Their value is compromised by the failure to ensure the fullest term of possible physical existence. The nonexerciser joins all the unfit: the slow, the elderly, the hopeless, and the poor. “Don’t you want to ‘live’?” we say. No answer of theirs could satisfy us.

[rpfofficial]

14 and 21 for the year end asks ❤️ also hiiiii rpfofficial greatest and truest url of all time

hiii mags thank you hehe 😁 14 i answered here

21. what’s something new about your place of residence (room, home, or general location) now vs the start of the year?

well my bedroom is currently in a horrible state because im in the process of moving, and im finally sorting through the chaos that has been building up since september of last year... since the start of the year i got a couple new posters, one of them is a franz kafka and the other is a guide to the difference between british and german aircraft during world war 2 🙂 and my desk has gotten messier since january. that's all I can think of

[fabiansteinhauer]

Letter/ Sein lassen

Extended Version eines Beitrages vom Verfassungsblog

1.

Manchmal sagen Leute: Lass gut sein. Meist sagen Leute so etwas, um ein Gespr��ch oder ein Tun und Machen zu beenden.  Klage nicht, gehe nicht in Berufung, gehe nicht in Revision. Bemühe den Gesetzgeber nicht! gehe nicht zum Anwalt! Lass' gut sein. Ruf das Gericht nicht weiter an, lass gut sein. Dränge nicht mehr, rüttel nicht mehr am Zaun, lasse die Löcher so, wie sie sind.

Don’t call me, I’ll call you - ruft dann ein Gesetz. Si vocat ito.

 Ich unterstelle, dass das ein guter, nämlich ambuiger Rat ist. Sicher kann ein guter Rat böse Folgen haben, etwa dann, wenn jemand nicht auf den guten Rat hört oder er aber, wenn er doch darauf hört, der Rat aber in der falschen Lage gegeben wurde. Unterstellt sei es dennoch, dass der Rat, etwas sein zu lassen gut ist, sogar der beste Rat, weil er ambuige ist. Das Gute und Beste des Sein-Lassens mag dann für den, der weiter reden und weiter etwas tun und machen will, einen Mangel offenbaren, das ambuige kann eine Leere und ein Lehre offenbaren, einen Riss, der ein Entwurf ist, eine bare und bloße Tracht, die lacht, wie eine Tracht Lachen und eine Tracht Prügel in einem.

Man kann frustriert sein, dass die Moral des Gut-Sein-Lassens zwar eine ambuige Antwort ist, aber keine weiteren Antworten folgen. Warte! Der Mangel, der sich in solchen Augenblicken offenbart, muss nicht der eigene Mangel sein, er kann es aber sein. Sprich: Man kann diesen Mangel persönlich nehmen, muss es aber nicht. Jemand ruft: Lass‘ gut sein! Man ruft vielleicht zurück: Für mich ist aber gar nichts gut! Und die Stimme ruft eventuell noch einmal zurück: Dann lass gut sein!  Oder sie schweigt. Warte! (Er-)Warte! Die lehrhafte Leere der Institutionen ist eine Sirene.

 „Hmpf“ könnte man im Comic dann schreiben. Man könnte seufzen: Ach, och, ich…

2.

Was stimmt an den Stimmen solcher lehrhaften Leeren, solcher Sirenen, was am Stimmen? Darf man sagen, jemand solle etwas gut sein lassen, wenn es ihm offensichtlich nicht gut ist? Darf man selber Sirene wie bei Kafka sein? Darf man, nach dem man von dem Rat frustriert ist, noch seufzen?

 Kommt drauf an. Es gibt dazu viel Antworten, etwa aus dem Komplex der praktischen Lehren zum Gesetz und zu seinen Triebfedern. Denn in dem Moment, in dem so sanft und bestimmt jemand ruft: Lass gut sein – spricht etwas zu uns, als ob ein Gesetz sprechen würde.

Ein Gesetz, das den Trieb zum Sprechen und Machen und Tun stillen soll und das manchmal funktioniert und manchmal nicht, das spricht manchmal zu uns, durch Briefe oder Buchstaben: Letter, durch Mahle und klamme Sendungen. Manchmal triggert der Ruf eines solchen Gesetzes, es gut sein zu lassen, manchmal nicht.  Wie kommt es?

3.

Bester Rat ist ambuige und damit kompliziert – und man kann versuchen, sich dem dem besten Rat mit Ratschlägen von Immanuel Kant und Kommentaren von Alenka Zupančič zu nähern.

Denn eins scheint ratsam: Es ist immer ratsam, mehrere, mindestens zwei Möglichkeiten in Betracht zu ziehen. Es ist ratsam, technisch sein Können also so einzurichten, dass man auf den Ruf, es sein zu lassen, es sein lässt oder aber nicht sein lässt, ruhig weiter drängt oder aber sich weiter bedrängen, also von dem Ruf triggern lässt.

Alles hat nämlich Vor- und Nachteile. Es hat Vor- und Nachteile, sich von einem Ruf des Gesetzes stillen, also still stellen zu lassen. Es hat Vor- und Nachteile, die Triebfedern ruhen zu lassen. Es hat Vor- und Nachteile, sich nichts sagen zu lassen von einem Gesetz. Es hat Vor- und Nachteile, seine Triebfedern in Schwung zu bringen, sie aufwirbeln zu lassen und die Triebfedern wieder sinken zu lassen, wie nach einer Kissenschlacht.

Die Ruhe hat Vor- und Nachteile. Und die Unruhe hat Vor- und Nachteile.

Schlechthin überhaupt

Was schlägt Kant für den Fall vor, dass man gesagt bekommt, etwas sein zu lassen? Er schlägt auch vor, lässig zu sein. Kants Lässigkeit erschließt sich in einem ersten Absatz der Kritik der praktischen Vernunft – das ist wieder eine Lässigkeit, die einen auf die Palme bringen kann und schon genug Leute, vielleicht auch Kleist, auf die Palme und ins Wasser gebracht hat.

In der Vorrede, im ersten Absatz, erklärt Kant, warum seine Kritik nicht eine Kritik der reinen praktischen, sondern schlechthin der praktischen Vernunft überhaupt betitelt sei.

Der Halbsatz, in dem auf den ersten Blick unklar sein mag, was von halben Sätzen allgemeiner und weiter sein soll, weist darauf hin, dass der Leser etwas von prakltischer Vernunft schlechthin überhaupt zu lesen bekommt, nicht von nur reiner und nur praktischer Vernunft. Wäre die reine praktische Vernunft weiter, allgemeiner oder größer als die praktische Vernunft, oder wäre die reine Vernunft kleiner, besonderer und eingeschränkter? Oder ist es genau andersherum, dass die praktische Vernunft größer, weiter oder allgemeiner ist, also die reine Version davon? Macht die Reinigung der Vernunft mehr Platz, eröffnet sie mehr Spielraum? Oder wird die Kammer dieser Vernunft dadurch kleiner? Das sind Fragen für Clousseau und für Thrakerinnen, die gerne lachen.

Schlechthin, überhaupt: Mit den zwei Wörtern, die Kant verwendet, mag man glauben, dass Kant Präferenzen  offenlegt. Aber was meint Kant mit „schlechthin“ und „überhaupt“? Mehr oder weniger? Im ersten Halbsatz bleibt ein Verhältnis offen. Sprich: Hier tut sich etwas auf, eine Scheide, hier wird eine Differenz operationalisiert, nämlich die zwischen der reinen praktischen Vernunft und der praktischen Vernunft.

Und man erfährt im ersten Halbsatz nicht, als was diese Differenz operationalisiert wird. Als Gegensatz? Als Widerspruch? Als Paar? Als Rivalen? Als Konkurrenz? Im zweiten Halbsatz spricht Kant von einem „Parallelism“, bezieht dies komplizierte Wort aber auf die praktische Vernunft und auf die spekulative Vernunft. Parallelen berühren sich nicht, sagt man, wenn sie nicht im Unendlichen liegen. Kant lässt hier schon etwas. Er ist hier schon lässig und lässt nämlich etwas offen, und schon diese erste offensichtliche Lässigkeit kann den einen oder anderen auf die Palme bringen.

Es geht weiter in diesem Absatz. Kant verspricht hinreichenden Aufschluss. Lässigkeit zur Geduld ist gefragt. Worüber Aufschluss? Über die Frage, warum eben von praktischer Vernunft die Rede ist. Kant gibt aber keinen Aufschluss darüber, inwieweit ein solcher Satz mit einem „nur“  zu ergänzen wäre. Lässigkeit ist gefragt, ob mit oder ohne Geduld.

Was einige Leser auch auf die Palme bringen kann, das ist das, was noch im ersten Absatz folgt. Kant erklärt, er wolle bloß dartun, dass es reine praktische Vernunft gebe, darum kritisiere er ihr ganzes praktisches Vermögen. Wenn das gelinge, bedürfe es keiner Kritik des reinen Vermögens. Dazu stellt Kant eine weitere Bedingung auf: Es ginge nur darum, zu sehen, „ob sich die Vernunft mit einem solchen, als einer bloßen Anmaßung, nicht übersteige.“  So, spekuliert Kant gleich darauf, geschehe es wohl mit der spekulativen Vernunft. Das ist hart. Hier fordert Kant schon dem Leser einiges ab. Was verlangt er ihnen ab? Erstmal weiter lesen.

„Denn wenn sie, als reine Vernunft, wirklich praktisch ist, so beweiset sie ihre und ihrer Begriffe Realität durch die Tat, und alles Vernünfteln wider die Möglichkeit es zu sein, ist vergeblich.“

Die reine Vernunft muss nicht kritisiert werden, wenn sie praktisch ist.  Erwartest du zuviel, zuviel Reinheit von der Vernunft und ihren Gesetzen? Jetzt kann man Kants Rat so lesen: Sei lässig, erwarte nicht zu viel von der Vernunft, der Reinheit  und den Gesetzen. Die Reinheit kann eine Leere sein. Die Lehre kann die Leere sein. Achte auf die Praxis, auf die Wirklichkeit. Alle Vernunft, aufgebracht gegen eine praktische Vernunft, verkümmert zum Vernünfteln.  Das Reine lässt sich nicht beschmutzen – du kannst noch so schmutzige Gedanken entwickeln, das liegt dann an Deinem Vernünfteln. Bringt dich ein Widerstreit der Vernunft in Rage, sei vernünftig, vernünftel nicht. Lass gut sein. Realwidersprüche, unlösbare Probleme? Wie entwickelt man in Anbetracht von Realwidersprüchen und unlösbaren Problemen Lässigkeit?

Vernünftel nicht, sei praktisch. Du rufst aber noch weiter nach dem Gesetz, das die Realwidersprüche auflöst? Don’t call me, I will call you.  Das ist Leere/ Lehre.

Hashem, so sagen die Gebrüder Coen wesentlich später, does not owe you anything. The obligation runs the other way. Du willst etwas vom Gesetz? Selbst schuld. Das, auch das Gesetz, sagt dir nichts? Selbst schuld. Die Widersprüche in der Realität und im Realen lassen Dir keine Ruhe? Lass gut sein. Man kann das als unerbittlich und pedantisch bezeichnen. Das wären Reaktionen der Leser, eventuell affektiv.

Dieser erste Absatz von Kant ist eine Eröffnung. Hier eröffnet er die Kritik der praktischen Vernunft, er verschließt sie nicht. Er präsentiert Differenzen, mit denen man umgehen können sollte, unter anderem diejenigen zwischen Reinheit und Praxis und die zwischen Vernunft und Vernünfteln. Und manche bringt es in Rage, dass sich diese Öffnung nicht schließen lässt. Sei lässig, lass los, von mir aus auch Kant, denn um den geht es doch gar nicht. Du musst das Buch nicht lesen, wenn es dir nicht hilft. Kalter Kant.  Aber lässig.

Zupančičs Lässigkeit

Viele Jahre nach der Erscheinung von Kants Kritik der praktischen Vernunft schreibt Alenka Zupančič ein Buch, in dem es auch um Kant, seine Gesetze und seine Triebfedern geht. Das Buch ist nicht so bekannt wie Kants Kritik. Es heißt: „Das Reale einer Illusion“ – und die Begriffe des Realen und der Illusion werden dort technisch verwendet, sie stammen aus dem Horizont einer auch psychoanalytisch informierten Normwissenschaft.

Obschon im Untertitel ein Text über Kant und Lacan versprochen wird, kommt die Autorin erst auf Friedrich Nietzsche zu sprechen. Und hier tut sich wieder etwas auf, man kann sagen, zu einem Abgrund, der schon mit Kants Eröffnung zu tun hat.

Die Traditition, in der sie steht, legt immer gleich offen, dass es ihr im Kontext der Normativität nicht nur um Gründe, sondern auch um Abgründe geht. Man kann die Frage stellen, ob dies nicht bei Kant auch schon der Fall sei, ob das nicht auch eine Normativität sei, die Gründe und Abgründe überspanne.  Liefert Kant nicht immer auch (Ab-)Gründe, wenn er Normen liefert? Darum wird gestritten. Darüber wird gestritten. Damit wird gestritten. Es gibt bei Kant die braven Leser, ich sage mal metaphorisch: nationalen Lesarten, und dann gibt es die mutigeren Lesarten, in denen auch so etwas wie Alienation/ Fremde/ Befremden mitgelesen wird. Unsere Gründe, die können uns fremd sein.

Wozu in diesem Kontext Nietzsche? Zupančič erinnert an eine Formulierung von dem Baseler Archäologen. Die Menschheit wolle eher das Nichts, als nichts zu wollen.

Sie historisiert diese Formulierung und fragt, ob das nicht heute anders sein. Ist der aktive Nihilismus, der noch in dem Satz von Nietzsche steckt, nicht entschärft? Habe er nicht seine Unbändigkeit verloren? Die Menschheit, behauptet Z., will heute eher nichts als das Nichts. Wir seien danach in der Phase einer „Ethik des Nicht-Wollens“. Diese Ethik lege uns nahe, anzunehmen, zu tolerieren, einzugestehen. Lass gut sein, jetzt im Sinne von: Nimm die Lage an! Toleriere! Gestehe Dir ein, etwa, dass die Welt mangelhaft ist und du es nicht ändern kannst. Really?

So lässig ist Z. nicht. Sie geht weiter, das ist ja nur die Eröffnung des Buches. Ihre Historisierung Nietzsches fußt auf der Vorstellung, dass die Ethik in den Dienst des Lebens gestellt sei, man also ohne weiteres voraussetze, dass das Leben geschützt werden m��sse und vorzüglich oder vorzuziehen sei, und zwar gegenüber dem Tod. Die Bewahrung des Lebens als solche werde als löblich betrachtet, sagt Zupančič, und sie lässt darin schon eine Distanz aufscheinen, gegenüber dieser Ethik des Lebens.

Warum, fragt sie sich, soll man etwa den Todestrieb ausschließen, zumal er ja nicht einfach Trieb zum Tode sei, sondern Trieb zu etwas, was man mehr wolle als den Tod und das gegenüber dem Tod völlig indifferent sein könne, man nehme ihn in Kauf. Das Nichts zu wollen könne bedeuten, eine dunkle Katastrophe zu wollen. Es könne aber auch bedeuten, zu begehren, und das könne ein Motor sein, das Unmögliche ins Mögliche zu verwandeln. Nichts ist nicht, noch nicht. Warten wir es ab. Es gibt kein gutes Flüchtlingsrecht? Es gibt keine gutes Recht zur Flucht oder zur Migration? Das kann ja noch werden. Man kann begehren, was nicht ist, man kann das Nichts begehren. Genug Leute sagen, dass man nur das Nichts begehren könne.

Aber Z. insistiert auf ihre Fassung der Geschichte. Heute, so behauptet sie in dem Text von 2001, könne man genau die Schließung eines Spielraums beobachten. Es gibt, so kann man das lesen, keine Alternative zum Leben. Alle sollen leben, nichts und niemand soll drauf gehen.  Es gäbe zwei Möglichkeiten, das zu verstehen. Man solle, wie Lacan das deutet, aufgefordert werden, von seinem Begehren abzulassen. Oder aber das Begehren werde selbst schlicht unmöglich, es gäbe gar keinen Spielraum mehr, keinen Mangel, kein Offenes, an dem sich das Begehren entzünden kann, so kann man das lesen.

„Das ist die Frage“ – so schließt Z. nach weiteren Ausführungen jenes Kapitel, das mit Nietzsche eröffnet wurde um zu Kant, zu seinem Gesetz und seinen Triebfedern zu kommen.  Es gibt danach Ausführungen zum Pathologischen – auch im kantianischen Sinne, der unter der Pathologie nicht das Kranke oder Abnormale verstand, sondern ein Drängen, Ziehen oder Stoßen. Triebfedern sind pathologisch, die treiben an, zum Gesetz und erzeugen eine triebhafte Normativität, Alltag nach Kant. Das darin auch so etwas wie mindere Jurisprudenz liegt, also eine Normativität der Triebe, der Emotionen, der Affekte, des Unbegriffenen, des Flüchtigen, des Niederen, des Animalischen, des Instinktiven, des Transgressiven, des Gewaltigen, des Überwältigenden, das wird ja schon lange reflektiert – nicht erst seit den modernen und postmodernen Kritiken der Vernunft.  Schon zwischen Dogmatikern und Rhetorikern gibt es einen Streit, inwieweit man im Kampf ums Recht auf Schein und Effekte setzen darf. Darf man bluffen und blaffen? Ist es redlich, Effekte einzusetzen? Darf die Zeugin ihre Aussage trainieren, und sei es der Einsatz von Tränen, von denen einige glauben, dass sie nicht lügen würden? Darf man Bilder von Kindern in Käfigen zeigen, um ein bestimmtes Recht einzufordern, oder ist das gleich emotionale Erpressung oder aber Instrumentalisierung?  Nicht nur zwischen den beiden (rhetorischen und dogmatischen) Epistemologien wird darum gestritten.  Auch in der Dogmatik, nämlich  im unterschiedlichen Verständnis, was Dogmatik eigentlich sei ( Scheinwissenschaft oder begrifflich-systematische Wissenschaft oder aber beides) tauchen solche Fragen auf. Darf die Dogmatik mit Bildern oder ohne operieren, kann sie das überhaupt frei entscheiden? Oh je, tut sich hier viel auf. So leer und so voll das Recht.

Lass gut sein, ein guter Rat, aber eben nur ein guter Rat. Er (er-)öffnet etwas, auch die Gründe zu den Abgründen hin. Eine Frage richtig zu stellen ist oftmals viel wichtiger, als die Antwort darauf zu geben.  Man solle gute Fragen nicht durch Antworten zerstören, so ein Rat geben Leerheitslehrer wie John Cage. And the answer? It’s in its cage.

Letter

Letter sind minore Objekte, die lassen, indem sie gelassen sind. Letter sind Mahle und klamme Sendungen, zum Beispiel Buchstaben und Briefe.

[eggi1972]

Endlich mal wieder eine CD-Kritik! Als mich Johannes Öllinger anschrieb und fragte, ob ich zum CD-Release hin eine Kritik schreiben würde, war ich erst mal voller Vorfreude. Dies änderte sich, als ich feststellte, dass mein CD-Player nicht mehr so will, wie er soll und die CD gar nicht mehr hergeben wollte. Warum ich dies schreibe? Einfach damit man merkt, wie lange ich schon keine richtige CD mehr gehört habe und ich fast täglich mein Leben mit MP3s bestreite. Nach den anfänglichen Schwierigkeiten konnte es endlich losgehen und bei „Sehen Sie Milena“, einem vertonten Brief von Franz Kafka an Milena Jesenskà war mir bereits nach den ersten Takten klar, diese Stimme mag ich und auch die Art, wie er mit der Gitarre umgeht. Ich konnte mir bildhaft vorstellen, wie Kafka den Brief an die junge Journalistin Milena Jesenskà genau so geschickt hat. Wobei Johannes Öllinger seine Texte wohl immer aus Textstücken der betreffenden Autoren zusammengesetzt hat. Weiter geht es mit Wilhelm Busch, der sich anscheinend ein wenig in die Schriftstellerin Marie Anderson verliebte, die wohl nur eine gute Freundschaft haben wollte und Wilhelm Busch nur platonisch liebte. Wobei dieses Lied ganz anders ist als der erste Song, vom Text als auch vom Tempo und der Emotion. Besonders irritierte mich dann das Lied mit den Briefen von Otto von Bismarck an seine Verlobte Johanna. Nochmals anders als die beiden vorher, mit einer ganz anderen Substanz und Tempo und ein bisschen zackig. Öllinger zeigte auch, dass Bismarck sich seiner Schwächen und seiner Kanten sehr wohl bewusst war. Er verglich seine eigenen Fehler mit Dornen, die sehr schmerzhaft sind, und er liebte seine Johanna über alles, auch mit „den kleinen Stacheln“, wie er ihre Fehler nannte. Ich könnte mich natürlich über jede der Personen auslassen, möchte aber trotzdem einige überspringen und auf den Song „Illness“ hinweisen, der nicht wie die meisten anderen auf Deutsch, sondern auf Englisch ist. Öllinger verwendet darin die Briefe eines mittellosen Dichter, John Keats, der einer Bürgerstochter Liebesbriefe schrieb. Ich weiß noch nicht mal, warum es so hängen geblieben ist, es gibt ja noch die anderen Lieder mit Briefen von Oscar Wilde oder Scott Fitzgerald, aber irgendwie hat mich gerade dieser englische Song so richtig eingesaugt und ich könnte ihn stundenlang hören. Diese Stimme und Betonung rief einfach etwas in mir hervor, was bei den anderen beiden englischen Liedern mir persönlich fehlte. Auch Sophie Scholl ist auf der CD vertreten, die an ihren Verlobten an der Front schrieb. In diesem Lied geht es um „Mut haben“ und „an das Gute zu glauben“, was für mich eines der wichtigsten Dinge ist. Auch in der heutigen Zeit sollte man immer an das Gute im Menschen glauben. Wie ihr seht, ist die Auswahl der Lieder facettenreich. Verschiedene Themen werden behandelt, jedes der Lieder klingt anders, und so manches hat mich besonders gepackt. Und ich weiß eines, ich werde sicherlich in den nächsten Wochen noch das eine oder andere Mal die CD in meinen neuen CD-Player legen und sie mir anhören und ich bin sicher, dass mich dann wieder andere Lieder ergreifen und Emotionen in mir wecken, die vorher nicht da waren. Es gibt Lieder, da musste ich schmunzeln, Lieder bei denen ich komischerweise kleine Tränen in den Augen hatte und dies sogar, obwohl ich nicht zu 100% auf den Text geachtet hatte, es war einfach so. Ich finde die Stimme von Johannes Öllinger ist unaufdringlich, aber trotzdem sehr emotional und das Gitarrenspiel passt sich genau seiner Stimme an oder aber seine Stimme der Gitarre, beides hat eine gewisse Wärme und man hört es gerne. Die Idee mit den Briefliedern finde ich klasse, die Zitate aus den Briefen sind wirklich gut gewählt und passen zueinander. Hoffentlich hat Johannes Öllinger mit der CD Erfolg und vielleicht kommt ja noch einmal eine Brieflieder-CD. Ich bin gespannt, welche Personen er dann auswählen wird. Ich finde es spannend und schön. Aber eines kann ich auch sagen: diese CD ist wie ein Hörbuch. Man muss sich auf sie konzentrieren, sie lässt wenig Nebenbeschäftigung zu. Die 16 Lieder nehmen einen mit Haut und Haar gefangen und lassen einen auch später noch nicht wirklich los. Read the full article

[petercapaldi-press]

ARTICLE

1995

Richard E. Grant tells the story of how the oscar-winning short film Franz Kafka's It's A Wonderful Life, written and directed by Peter Capaldi came to be.

[transcript below the cut]

Peter Capaldi calls me up on Valentine's Day, sounding distressed. I assume someone is dead. Turns out he can barely stifle back the tears of shock at the news that the short film he wrote and directed two years ago has been nominated for an Oscar. 'YOU BRILLIANT BLOODY BASTAAAARD!' I yell. Peter is calling from Glasgow, where people are apparently 'going nuts, as I am the only Scotsman since Sean Connery to be nominated'.

Peter's wife Elaine Collins, co-star of his feature film Soft Top, Hard Shoulder, is too tear-loaded even to talk. 'It was all her idea in the first place.'

'What was, Peter?'

'The title - Franz Kafka's It's a Wonderful Life.' Elaine blurted out Kafka instead of Capra, triggering Peter's lightbulbs and starting him writing his own version of how Metamorphosis might have come about. He accompanied his words with drawings and started to ferret out funding. With each rejection, he literally went back to his drawing-board and sketched in more of what the film would look like. In the end, he had the whole film storyboarded like a comic book.

To his surprise, the film was funded by the Scottish Film Foundation in conjunction with BBC Scotland. They gave him £30,000. He met costume designer Hazel Pethig, who got him connected to the art team that had realized the Monty Python films. What followed was a short-circuiting of human connections: Val Chiltern (Dark Crystal, Baron Munchausen) said she could produce an insect head for £100 (previous quotes had been £2,000). Production designer John Beard (Last Temptation of Christ and Absolute Beginners), espied in the bar at Shepperton Studios, was pursued until he agreed to design and have the sets made 'for whatever you have budgeted'. Deal. Cameraman Simon Mags agreeed to shoot it for free and offered the proviso, 'I'll never let you shoot anything you can't use!' Done. For producer, Peter got Ruth Kenley-Letts, an old friend. But who to play Kafka?

I saw the drawings for the first time, whilst nosing around Peter's study after dinner there. 'What's this?' I asked. 'Oh, just some drawings for a little film I'm trying to put together about Kafka.' On the way home, I said to my wife, 'what a pity that Peter is stuck for a lead actor.' 'Don't be a daft arse,' she replied. 'You're probably too old for the part, and too tall.'

Then a phone call. 'It's Peter, I hope you don't think this is presumptuous, but would you consider playing Kafka? Equity minimum and a week's shooting.' 'Of course, you stupid bastard!'

Peter then charmed his way round the manager at Shepperton Studios, and with the spirit of Dunkirk dambusting through our veins, we convened there for a week. Peter and I were both in West End plays by night (he in Murder Is Easy, I in The Importance of Being Earnest) and committing Kafka to comedy by day.

The 20-minute film was shown on BBC2 at 11 o'clock on a Monday night, after which it toured film fests around the globe, picking up awards almost everywhere it went. Curiously refused - twice - by the London Film Festival ('It wasn't up to standard'), it managed to win both Scottish and British BAFTAs.

Fast forward another year and it is selected for the Sundance Film Festival. Peter is besieged by mobile-phoned agents from LA declaring 'we're in the business of acquiring talent and we wanna do business with youuu'. Robert Redford offers his congratulations. This was three weeks ago. Now an OSCAR nomination and whether Peter 'wins' or not, it feels as if he already has. What worries is the all-too-likely prospect that his talents and intents - honest, decent and true - will be brain-drained away to the big USA where a guy with the 'doughball' will bankroll his snowball away.

From February 1995.

[guerillawarfare555]

kafka was misogynistic??

yes im surprised how many ppl aren't aware, he was well known for visiting brothels & had a stash of dirty mags. but i think he writes his female characters as sex objects especially in the trial. like they're all there just to gratify the main guy

[sonicasura]

Hybrid Skully

I decided to delve into some hybrid ideas with Skully. The species swap Kafkas in question will be MAG, Agunimon and Grandracmon specifically. No Ghost this time but maybe after I do two more Species Swap with our himbo.

Skully will be half kaiju in nature for obviously reasons. Also whether this is related to Single Dad Kafka or not remains unspecified. Now let's get started.

Vampire Prince(GranDracmon)

Skully is the result of a capture attempt by the 3rd Division on Kafka. Due to his now kaiju nature, it's easier for the Defense Force to harm him with their weapons than just be restricted to Light Cannons. A small chunk of his right wing gets cut off by Hoshina and it's only sheer luck that the piece got caught on his tail.

Kafka didn't notice the newest addition until he felt something rummage in his tail fur. You can bet the man wasn't suspecting a cat sized hybrid that looks eeriely similar to him. Think if Skully was a pudgy reptile type centaur, had little bat wings on his upper back, a three pointed star crest horn on his forehead and two dragon heads coming from his lower beast back than thighs. Yugioh's Tyrant Neptune is the best way I can explain his body type.

Skully is especially feisty when it comes to his innate instinct to acquire human blood. The kaiju side of the hybrid would want extra protection from the natural weakness that Grandracmon have than just a human form. Kafka had to teach the whelp about not harming humans(unless in self defense) and only feed on kaiju.

No better way to cause a massive stir amongst the Defense Force than the current King of the Monsters having a child. Especially one who has a tendency to wander around. Reno and Kikoru often end up finding Skully so they are very quick to return him to Kafka in some way.

If the piece hadn't latch onto Kafka's tail then the little one would've been born halfway during transport to the Science Department. Soshiro would retrieved the piece as a chunk of the Vampire King will provide useful info for a future capture mission and habitation cell. No one foresaw the transformation that wing chunk under went inside the container.

Or the newborn to only listen to Soshiro. There were definitely discussions about what to do since they rather not garner the Vampire King's wrath. Soshiro is completely responsible for Skully in this situation as the whelp happens to be quite skittish without his 'Mama' or 'Papa' present.

For those wondering, he did offer the hybrid his blood at some point. Skully gotten sick and had difficulty keeping kaiju blood down so Soshiro offer some of his to see if it could help. (It did.) This is how they discover why the whelp was frantic about feeding on human blood as he no longer wanted the stuff afterwards. A survival tactic to blend in with the population.

Kafka has a habit of popping up to see Skully too. Sometimes it's in private since the whelp is stealthy enough to slip in and off base. Other times Kafka intervenes if a situation looks dire or Skully leads Soshiro to him.

Harmony (MAG)

Skully is created from a chunk of Kafka's arm. How this injury happens depends on the route in question. Due to being part MAG, Skully is bigger than his other iterations as he stands around 3 ft in size. He looks mostly the same but has small horns, dark mahogany carapace/tail, and an extra pair of arms. Luckily Skully retains a gentle nature.

In the Monster Sweepers route, Kafka loses part of his arm during a work accident. They were working on a porcupine kaiju with shootable serrated quills. Someone had triggered a pressure point which resulted in a quill firing and Kafka taking the blow for his coworker.

The torn off chunk end up in a trashcan so no one knew Skully had formed inside. Well until the whelp waddle over to munch on a chunk of kaiju meat. Kafka definitely didn't know how to react at first. Luckily Skully became one of the best and worst things for his aggression.

The good being how fast the whelp calms him but also provides company whenever nobody can visit. Bad side is that Kafka is more eager to tear apart anyone dumb enough to threaten Skully. Animals and sometimes humans have a much better chance at fleeing his wrath than kaiju.

The Defense Force wants to capture Kafka in the general AU as they learn he's an illegal human experiment. His mutation already made them more desperate in their attempts but now caution is seriously advised with Skully around. They HAVE to gently convince him to come to them as any capture attempt could risk a potential massacre.

Skully usually hangs on Kafka's back like a koala whenever he is on the move. Either him or somebody else as the whelp remains surprisingly light despite their size. (Think the weight of an average house cat for comparison.)

In Placation route, Skully is accidentally created during a round of testing. The Science Department needed some samples to understand how much the larval kaiju had alter his biology. Although this time they took a sizeable chunk of flesh than blood for better results.

Okonogi is the person who later discovers a newly formed Skully rummaging in the trash and calls Mina over immediately. (The Science Department were later restricted to blood samples or very dead flesh after this incident.) Skully is always monitored by someone if he isn't with Kafka.

Mina rather not have some ballsy fool try to snatch him as she's already batting the higher ups with a stick. Luckily Kafka is a nice deterrent for the latter since everyone knows how nasty parental kaiju can get. She won't hesitate to join him as Skully got her wrapped around his finger.

Fireworks (Agunimon)

The little hybrid was created from a chunk of Kafka's mane and tail. You can thank a particularly nasty mantis kaiju for the unconventional haircut/tail strim much to our himbo's annoyance. Kafka ends up collecting the mess in a trash bag before the Defense Force showed up.

He's around halfway home when the thing begins to moves on it's own. Kafka absolutely wasn't expecting the little fluffy whelp inside. This Skully's body is covered in a thick layer of poofy golden fur with thin quill like spines poking between the cracks of his mahogany shell and two small striped horns in front of his horn nubs. (He would've looked like a puffball with a pudgy armor plated tail it wasn't for the carapace shell. The fur smooths out evenly with age.)

Kafka is grateful that he fireproofed his house as Skully definitely has pyrokinesis here. The whelp tends to sneeze sparks at best and small flames at worst. Our himbo gotten a little fireproof scarf for Skully to wear so to avoid any accidental fires. He also gave his coworkers a heads up.

Kafka is relieved that the battle lust of his curse didn't pass on. (Although the hopes that any inhuman traits being inherited by potential children is now dashed.) He is cautious about Skully being near the cursed armor as he rather not test his luck any further.

The Defense Force have only become more riled up since the whelp has a tendency to follow Kafka into battle. It made attempts at capture more risky as the 'Fire Lord' isn't any kaiju they want to piss off. They haven't even found his nest yet and rather not have a lost kaiju whelp roaming about.

If Kafka didn't gather up those torn pieces then Skully would've been born in the Science Department. The Defense Force will take any part of the Fire Lord for analysis even if it was a few hairs. Okonogi definitely gotten a scare when she went to check on the latest material only to find a whelp in the container instead.

It took a bit longer to cobble up a fireproof scarf for Skully as no one was prepared for a fire sneezing infant to be on base. Soshiro had to keep his officers from trying to get payback against the whelp. (Little Skully had accidentally set multiple people's hair or clothes on fire via sneezing.)

The whelp acts like a sort of radar when it involves their 'Mama'. Skully will get quite excited if he's nearby and has often waddled away to greet Kafka. The 3rd Division are currently changing tactics when it comes to the Fire Lord in this situation.

A blood sample from Skully had revealed unidentifiable human DNA in the mix. The chance that No.8 is part human or has a human mate changes everything the Defense Force knows. An answer they are most likely to get if their target remains alive.

Well, that's what I think anyway.

@discoknack @drmarune @ashblock @driokrine

[korperlos]

Nach der Frage zu den Ausstellungen: Welche Bücher/Filme magst du, was sind deine all-time favorites? 😌

ich mag eigentlich recht viel. was bücher angeht mag ich besonders klassische literatur sehr gerne, von kafka (der process ist vielleicht mein liebling) über hesse bis storm, mir gefällt das irgendwie. bei neueren sachen zum beispiel haruki murakami, aber generell lasse ich mich gerne auf neue sachen ein. wenn ich denn mal die energie dazu finde, was momentan einfach nie ist. bei filmen bin ich noch weiter gestreut, keine ahnung, ich gucke einfach recht viel, weil es für mich sowohl eskapismus ist als auch eine möglichkeit bietet, medien zu reflektieren und ein bisschen "produktiv" zu denken (schuldgefühle und so, yk) ohne eine große hürde der eigenarbeit erklimmen zu müssen. da wechseln meine favoriten immer, aber ich habe letztens i saw the tv glow gesehen und war sehr davon getroffen worden.

[discoknack]

Links to convos and asks about Ghost Kafka AU

This is mainly for my personal use, which is why the title is small, I'm tagging nothing and nobody, and the appended notes are for me. Is that mean? Should I make one for public use?

For those who do read it anyway, red is stuff I thought about but didn't put in the posts. And the AU belongs to Sonicasura but I stole it for some scenes.

Species Swap: Agunimon, Ghost, MAG

Sonicasura's post about three different AUs, where Kafka becomes an Agunimon by using cursed armor, or a ghost by dying, or a MAG through unethical experimentation by an evil organization. I might want to look at the other ones at some point. for ghost, offers an early glance of his death and his initial looks after eating souls but before the Larva. Overview of how Defense Force reacts to the emergence of Kafka's elusive ghost. Science Department's tryna figure out how to catch him. Kafka made a fake human body and works with the Sweepers for those sweet sweet vermin Yoju souls. Also the Larva makes his body sort of alive again, but he can die forever.

Reblog: I make commentary on all three swaps. Inquire about the temporary human body thing in the ghost section. I make a joke about how Kafka would feel eating a Kaiju that *wants* to be eaten. Express how great it is to feel alive.

Sonicasura's reblog: Responds to my commentary. In the ghost section explains that Kafka made a temporary body using alchemy. He could steal his own body parts for it, especially because the Kaiju that killed him essentially embalmed him. He can repair it with the power from kaiju souls. Tiny (the Larva) was a surprise, probably magic.

Why do I hear the arby's tag in Kafka's voice?

Basically me meming about ghost kafka in the tags of the Species Swap post led to a short conversation. Sonicasura says Kafka's human form looks like he walked off an autopsy table.

Anon suggests Hikari would like to know Ghost Kafka

Sonicasura answers that Hikari and Kafka are long-time friends and Kafka haunts Kikoru as a favor.

Anon Curious of Isao's opinon

Ask sent to sonicasura about Isao's perspective when Kafka begins haunting the household and harassing him. Isao is annoyed, initially thinking it a pest Kaiju, until Kafka threatens him with his own wife's words. Seems to imply that Hikari as a ghost makes threats either at Kafka or where he can hear them, and then Kafka repeats them at Isao later. And also implies that Hikari made similar threats at or near Isao while alive. Hikari can't be seen by the spiritually unaware because she isn't strong enough compared to a well-fed soul-sucking Kafka.

Anon Curious of Kikoru's opinon

Ask sent to sonicasura about Kikoru's perspective when Kafka haunts the household. Kikoru is 9 or 10 (I didn't see this post until after a later post) Response provides outlines for at least two scenes. Investigating stake-out style. Meeting Kafka for the first time. Kikoru inquiring about her mom's spirit. Arranging the meeting between mother and child.

Comforting Shadows

Sonicasura outlines his death via silk-spitting wasp Kaiju, saving the monster sweepers but dying alone in an alley, quickly mummifying. Brief description of Kafka's ghost form immediately after emerging from his cocoon. Third Division finds the wasp Kaiju dead, suspicious circumstances described. DF can't break open the cocoon to identify his body. Kafka now as a Shade-type Onryo experiences horror hunger and requires souls to sustain himself. Ghosts consider darker spirits as dangerous, and even if Kafka only ate kaiju souls, they would run away. Hikari remains a ghost due to family matters, and she takes Kafka under her wing. Depiction of Kafka's ghost form after consuming many kaiju souls. Because of his power, the living can see him. Need for alchemical disguise. Kafka could open the cocoon, therefore DF learns of his body. DF assumes grave robber to be kaiju. Mina grieving and pissed off, assigns her division to handle sniffing it out. Kafka's death not made public and body held as evidence. Kafka returns to MS with coworkers unaware. Usual activities for the next six or so years described. Pranks Isao all the time, destroying his room, hiding his documents. Leaves gifts and does invisible favors for Kikoru, eventually becomes friends. Description of Ghost Kafka's transformation and description of his human form after eating the Larva. List of abilities. Snatcher boss fight inspo.

Thinkin' bout sonicasura's ghost!kafka au

A post I made pondering Hikari's character, Kafka's initial haunting behaviors, Kikoru's age when Kafka went kaput. Ponders the day he eats the Larva, suggesting he spills the beans to Reno by smacking the shit out of the Yoju as a ghost before anything else happens because priorities. Buut this would mean he is not at hospital, Larva would have to meet him at home, not as funny. Ponders Kafka's character and motivations in response to the transformation and the fact he is still dead to the DF.

Sonicasura shares manga panels of Hikari. Tries to explain to me how Onryo are made, but at the time, I didn't quite get it and looked it up after this. Describes Kafka as "chaotic neutral". No to killing, yes to torturing bad guys. Kafka chills out more from looking after Kikoru. Sonicasura says that Kafka *does* go to hospital. Which means DF was called. Kafka doesn't have a pulse so he plans to escape. The timing of things in canon has me think he was meant to stay the night at least. Describes Kafka's transformation from the perspective of Reno. Kafka's body is left in the bed, sort of like in a coma. His organs are operated and repaired by the Larva. If Kafka does choose to join DF, he'll use magic to disguise himself further. If he doesn't, he'll just look out for Reno.

Reblog from me figuring that it would make the most sense for Kafka's meat puppet to get its leg broken for everything else to line up. If he tells Reno to call the DF, he has plenty of reason to keep his ghostliness hidden. I mention Mina's feelings when she sees his face again, knowing he is dead, and figuring that it was someone else who just happened to look like him. Kafka is very troublesome for the nurses, having narrow parameters for his cooperation. Avoiding some plot holes by digging another: why don't the nurses try to sedate him? Oh well, don't care rn.

Sonicasura concurs on Mina. Once Kafka died, she had a permissible reason to have access to his records and learned how Kafka kept trying for the DF for years until he aged out. That hit Mina hard, and seeing a man who looked like Kafka was another punch to the gut. Sonicasura explains that Kafka tries to avoid hospitals because the nurses can figure out Something is Dreadfully Wrong with him, and also ghosts in the hospitals are hostile toward him. Risk they'll harm his companions.

So his body is human that night?

Sonicasura goes over Kafka's alchemical disguise. Learned during the first few months (Now I'm curious how Kafka kept that from the MS since it's some months of absent Kafka. Paperworks?). He needs his own original heart to prevent other ghosts from using his vessel. Body looks sickly pale from lack of vitamins and melatonin (melanin?). Otherwise customizable. Pigs blood transmuted into Kaiju blood slowly after Larva. Can absorb nutrients from food.

If my brain will let me read the manga, I hope I can get a better picture of Mina's character, especially for the ghost!Kafka AU.

Ask sent to Sonicasura about Mina's character and relationship with Kafka, particularly after the reveal. An Imagine by Sonicasura about the very thing.

Ghost Kafka Goes Girl

Ask and small convo about Kafka's ability to change his vessel's form before the Larva locks in his appearance. No particular physical descriptions except that he went out a few times as a woman, but looked different each time. After the Larva, he can just change minor things now like hair, eyes, nail colors. Might look into what GirlVessel!Kafka could look like later for art.

Tryna Squeeze Out That Motive - what is Kafka compelled to do? What is his theme?

This is me overthinking the Onryo thing and sending it as an ask to Sonicasura. For the first time, I bring up the web thing here, as well as a potential propensity to inadvertently harass Mina at some point. Sonicasura goes over his self-loathing as he died. Explains that he has a new side to him as an Onryo full of malice, and Hikari helps him stabilize. So it looks to me like his misbehavior is motivated by an external influence (like how a guy who turns into a monster tends to deal with monster urges) rather than an intrinsic aspect of his character (which I still didn't get the picture of until later). At the time I also misunderstood "confronted with the darker side to humanity" thinking that meant him, but now I know it means bad guys. Might want to think about later, "That malice will soon be tempered fully into a Obsession, the driving point of spirits. One which represents Kafka perfectly: To Protect." On the surface, seems relatively obvious for Kafka's character, but I'm guessing that because it's pointed out, Kafka will eventually control his newfound urges and be able to channel them into more complex priorities than just 'make bad guys hurt. bad!' I wonder if he'll become a slightly different thing again. *hmms like a skeksis*

Inverse-Translation Nicknames

A long-winded explanation of why I do certain things in my Kaiju No. 8 fics and some problems I run up against and my solutions, sent as an ask to Sonicasura to check my understanding and see if she has more ideas. Yes! Overview of characters in relation to honorifics, Kikoru's relationship with Kafka in particular. 'Kuro' is also a nickname option. I looked it up and 'Kuro' in some sense means black, having a positive-leaning connotation of elegance and so on. I did not use it in Kikoru's Spirit Guy because I wanted Kikoru to use a nickname in a more negative sense, but I think she will use 'Kuro' for him later as he earns her trust.

Kikoru's Spirit Guy Part 1

A short story by meeeee! Basically the backstory for part 2, sorta following Sonicasura's outline of the first meeting between Kikoru and Ghost Kafka face-to-face. Trying to get into Kikoru's head about her relationship with her school studies and how she handles getting a B. Risa partly antagonizes and flatters her over it. Children that age grow at different rates and I put Risa on the more childish end. Sebasu struggles to navigate the situation on the way home, wanting to comfort Kikoru but not wanting to overstep on parenting or boundaries. Kikoru's main drama is how she's going to tell her dad about it, and how she feels after getting the answer she expected, feeling like she screwed up big time. Concerned Ghost Kafka Jumpscare.

Kikoru's Spirit Guy Part 2

Kafka's perspective during and after Kikoru's breakdown over a paper test, and Kikoru's perspective after waking up from fainting. Sebasu and Hikari appearing in ways that can characterize them. Kafka wants to make sure Kikoru is okay and doesn't fall behind in school because of him. Kikoru thinks he intends to play deadly mind games. Also I tried to include the motif of Kikoru's connection with her mother by having Kafka use similar language about Hikari that Risa did about Kikoru in part 1. Interestingly, despite him being dead, I have Kafka use future tense.

Regular-ass Hibino Kafka

Doesn't say much. Just something I thought was amusing and might look at later.

Sparklebug

sonicasura explains a headcanon about Kikoru's relationship to her mother, regarding nicknames. it is appended to my joke post about Kafka and Kikoru's initial dynamic.

Ghost Kafka Attacks + Convo

First Portion: A short story rambly thing by me, bouncing off Sonicasura's outlined depiction. Ponders Kafka's character, death and immediate post-death, and a possible first meeting with Hikari. Also ponders rules of the setting. My headcanons about his ghost appearance and how it changes. My headcanons about his abilities and smells (yes, smells. I figure it would be interesting to give him a scent that various characters would have different associations with. Kikoru finding it comforting, Isao finding it enraging/annoying, Mina having mixed feelings about it, Perhaps one character associates it with a sex shop and everyone cringes.)

Second portion: Sonicasura concurs re: Kafka beating the crap out of bad guys without killing them. Corrects Horror Hunger to something akin to addiction, allows possibility of quitting early on. Puts Hikari in the dark on Kafka's early soul sucking status. Alludes to alternate mechanism of identifying the turning point. Suggests Hikari's involvement in rehabilitating other Onryo before Kafka. Establishes rule-of-setting regarding Kafka's sucking prowess vs Kaiju Fortitude.

Third portion: Basically me taking the Onryo thing too literally again and busting my brains trying squeeze a character element maybe-antithetical to Kafka out of him. Failing that, trying to shove him into soul-sucker route ASAP. Tried to justify why most spirits would flee even without knowing his soul-sucker status. But I also tried to justify multiple ways Hikari would learn Kafka ate a kaiju soul, including the claim that ghosts can sense each other's vibes. Asserted that eating even one Human Soul crosses the Moral Event Horizon (implying it locks you into sinister-soul-sucker with no exceptions), but also reiterated that eating a Kaiju Soul isn't that bad (so maybe it does or doesn't lock you in). Tried to take a look at Hikari's perspective, but I didn't have a good grasp on her character and either forgot or didn't know how to suggest a scenario where: she knows he ate a soul and that he is at risk; and he knows he's at risk because she told him the stories; but she doesn't know the risks of kaiju souls in particular, and while keeps an eye on him, she trusts him to make his own decisions; to where Kafka in the end chooses to gather more power for the sake of protecting others, of course. Whether he made it through quarantine successfully before making that choice or was still under the influence of cravings, which is more narratively interesting? If I return to this, it won't be any time soon.

Fourth portion: Sonicasura correctly identifies that I need to chill out, lol! Goes over Kafka's canon character. Clarifies that the Onryo thing is an approximation. (I'm not sure what the next paragraph is saying: "As for his conversation with Hikari about eating a kaiju soul, he just died. The afterlife was just a passing thought or idea that Kafka sometimes hears throughout his life. Hikari basically teaches him a LOT that he needs to know." All those sentences on their surface, I know. But I'm not sure if together it's saying: yes, she does know he ate a soul and taught him about it along with everything else; or no, he was too overwhelmed by all the new stuff to tell her. Either way, I don't have to worry about it because I won't be making stuff directly about it, heh...) Explains how ghosts feel about those who eat souls. Animals have souls. Explains the addiction aspect. Implies that the method of detecting soul-suckers is not vibes.

[blog-aventin-de]

GEMEINSCHAFT - Franz Kafka

GEMEINSCHAFT · Franz Kafka · Fünf Freunde · Story

Wir sind fünf Freunde, wir sind einmal hintereinander aus einem Haus gekommen, zuerst kam der eine und stellte sich neben das Tor, dann kam oder vielmehr glitt so leicht, wie ein Quecksilberkügelchen gleitet, der zweite aus dem Tor und stellte sich unweit vom ersten auf, dann der dritte, dann der vierte, dann der fünfte. Schließlich standen wir alle in einer Reihe. Die Leute wurden auf uns aufmerksam, zeigten auf uns und sagten: Die fünf sind jetzt aus diesem Haus gekommen. Seitdem leben wir zusammen, es wäre ein friedliches Leben, wenn sich nicht immerfort ein sechster einmischen würde. Er tut uns nichts, aber er ist uns lästig, das ist genug getan; warum drängt er sich ein, wo man ihn nicht haben will. Wir kennen ihn nicht und wollen ihn nicht bei uns aufnehmen. Wir fünf haben zwar früher einander auch nicht gekannt, und wenn man will, kennen wir einander auch jetzt nicht, aber was bei uns fünf möglich ist und geduldet wird, ist bei jenem sechsten nicht möglich und wird nicht geduldet. Außerdem sind wir fünf und wir wollen nicht sechs sein. Und was soll überhaupt dieses fortwährende Beisammensein für einen Sinn haben, auch bei uns fünf hat es keinen Sinn, aber nun sind wir schon beisammen und bleiben es, aber eine neue Vereinigung wollen wir nicht, eben auf Grund unserer Erfahrungen. Wie soll man aber das alles dem sechsten beibringen, lange Erklärungen würden schon fast eine Aufnahme in unsern Kreis bedeuten, wir erklären lieber nichts und nehmen ihn nicht auf. Mag er noch so sehr die Lippen aufwerfen, wir stoßen ihn mit dem Ellbogen weg, aber mögen wir ihn noch so sehr wegstoßen, er kommt immer wieder. GEMEINSCHAFT · Franz Kafka · Fünf Freunde · Story Read the full article

[wotakugo]

Part 2 of The Ancient Magus’ Bride Season 2 revealed a new trailer that features the ending theme song “fam” by Yuyu. The second cour begins on October 5. Studio Kafka is animating.[wpcc-iframe data-lazyloaded="1" data-ezsrc="about:blank" title="「魔法使いの嫁 SEASON2」5th Trailer" width="1170" height="658" data-src="https://www.youtube.com/embed/i27QYesj8qA?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen class="ezlazyload"][wpcc-iframe title="「魔法使いの嫁 SEASON2」5th Trailer" width="1170" height="658" src="https://www.youtube.com/embed/i27QYesj8qA?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen]The Ancient Magus’ Bride Season 2 – New TrailerThe Ancient Magus’ Bride is based on a manga by Kore Yamazaki, which started serialization in 2013, first in  Mag Garden’s Monthly Comic Blade before moving to Monthly Comic Garden magazine in 2014. An anime adaptation by WIT Studio aired in 2017 and had 24 episodes. before the premiere, The Ancient Magus’ Bride: Those Awaiting a Star OVA, which served as an introduction to the series, aired from 2016 to 2017 with a total of 3 episodes.A new OAD (original disc animation) series, titled The Boy from the West and the Knight of the Blue Storm premiered in 2021. Although it focuses on new characters, the original cast still appears. Studio Kafka took over for the 3-part OVA, with Kazuaki Terasawa as the director. All of the episodes came bundled with special editions of manga volumes – the third and final one is expected on September 9, with the 18th Volume.Seven Seas Entertainment licensed the original manga and describes the plot as:Hatori Chise has lived a life full of neglect and abuse, devoid of anything resembling love. Far from the warmth of family, she has had her share of troubles and pitfalls. Just when all hope seems lost, a fateful encounter awaits her. When a man with the head of a beast, wielding strange powers, obtains her through a slave auction, Chise’s life will never be the same again.The man is a “magus,” a sorcerer of great power, who decides to free Chise from the bonds of captivity. The magus then makes a bold statement: Chise will become his apprentice–and his bride!Crunchyroll is streaming The Ancient Magus’ Bride anime and its OVAs.Source: Official Website© 2022. Kore Yamazaki/MAG Garden corp, Mahoyme PartnersAfter AnimeCorner

[fabiansteinhauer]

Gelingen/ Unreine Rechtslehre

1.

Gelingen ist eine juridische Kulturtechnik, für die Linge und Bolde an sich die zuständigen Figuren sind. Man soll die Linge familiär polieren oder putzen, so sagt man das frank, also in Frankreich. Die Deutschen übersetzen das deutlicher: Man soll die Schmutzigen nicht in der Öffentlichkeit waschen, genauer gesagt die schmutzige Wäsche (Lingerie) nicht in der Öffentlichkeit waschen. Man soll von der Wäsche zumindest nicht öffentlich machen, dass sie Wäsche ist.

In der Familie soll man es tun, so sagen das die Franzosen. Ähnlichkeit und Familiäres ist das, was nach außen hin unbedingt rein, nach innen hin bedingt rein sein soll. Linge und Bolde sind Figuren, die bei Kafka und bei Benjamin als klamme, krumme, kleine, bucklige oder minore Gestalten auftauchen. Ein Höfling zum Beispiel ist ein Ling am Hof, ein Unterer. Bolde sind den Lingen affin, seitdem man das Bolische für wischend und das Lingende für Wäsche hält. Lingen diskretiert (mehr oder weniger konkret gesagt) und kreditiert damit.

Dass alle Kreter lügen, das ist nicht bewiesen. Alle Kreter protokollieren aber, denn die Kreter, so heißt es noch bei den Gebrüdern Laokoon und Lexikon namens Grimm, seien diejenigen, die kreten, also protokollieren. Kreten sei ein anders Wort für krätschen, das ist kreisen oder kreischen - oder aber Krisen messen/ fair behandeln (mehr oder weniger feiern und feuern). Wenn doch alle Kreter lügen, dann, weil sie grätschen, also deutlich kreuzen, deutlich und deutbar fingieren und dabei in dem Sinne kontrafaktisch stabilisieren, dass daran weder das (A-)Dressierende noch das Pol(aris)ierende übersehen werden kann. Kreter sind Crossdresser, Transer*innen. Am besten aktualisiert man die Schreibweise wöchentlich, denn so ist es oder wird es üblich. Wir sind auch Kreter, aber nur, wenn wir konkret werden.

Wenn doch alle Kreter lügen, dann weil sie ambuige Figuren sind und weil das Ambuige ihrer Figure daran liegt, dass sie am Biegen sind, krumme und krümmende Figuren eben. Denen setzt Warburg nicht gleich auf Tafel 78 ein Denkmal, da noch nicht, denn das ist nur das diplomatische Protokoll eines diplomatischen Protokolls - und es ist ein all-male-panel, eine bar und bloß männliche Tafel, da sind keine Frauen zu sehen. Erst im Kommentar, erst auf Tafel 79 setzt er den krummen Figuren ein Denkmal, sowohl mit hüpfenden (hoffenden), begehrenden und begehrenswerten Frauen, als auch mit biegenden und gebeugten Männern. Diese Vorstellung mag phantasievoll sein, ich halte das für historischen Materialismus, aber vielleicht habe ich auch einfach zu viel vom kapitalistischen Banker Warburg gelernt und zuviel vom kommunistischen Schreiber Walter Benjamin und vom lose parteilichen Kafka.

2.

Das Gelingen ist eine Technik, auf unteren oder minoren Trakten zu führen. Informationen so klingen zu lassen, dass sie lingen, lenkt und langt, reicht also. Die Frage ist immer: wie weit? Die Satyre sind zwar auch minore, niedere Wesen, aber in den Institutionen gilt es die Technik zu beherrschen, Information nicht saturiert, nicht gesättigt und damit nicht satyrisch erscheinen zu lassen.

Wie wichtig das für juridische Kulturtechniken ist, erkennt man schon daran, dass Gratian im Decretum gleich am Anfang auf die Lex Satyrica zu sprechen kommt. Die römischen Autoren, die nach Quintilian die Satire sogar erfunden haben und damit die einzoge, originär römische Literaturgattung geschafft haben sollen, sind im kanonischen Recht Juristen, wenn man das Decretum noch zum kanonischen Recht zählt. Ihre Lektüre, ihre Lesbarkeit, ihre Lexik ist auch Teil römischer Gesetze und römischen Rechts. Nur weil die Leute etwas zuspitzen, heißt das nicht, dass dse es nicht in Passagen tun. Sie tragen dann in der Zuspitzung Spitze und auch wieder Wäsche. Nur weil die Leute sich vorstellen, dass die Ausdifferenzierung nicht wie beim Fußballspiel funktioniere und nur weil sie sich vorstellen, das Justitia nicht Fortuna wäre, heißt das nicht, dass es in Wirklichkeit nicht anders ist. Im Detail, so sagt Michael Stolleis, ist alles anders. Da nämlich kontrahiert und distrahiert die Welt, als sei das Detail eine Monade. Das Detail ist eventuell eine Monarchin von der Qualität einer Lady (einer Ladenden/ Speisenden), ein Monarch von der Qualität eines Kaisers (Kassibers/ Kassierers), eventuell eine Monade beiderlei Qualität und geteilten Geschlechts.

3.

Das ist eine Text-Bild-Schere.

[lalalenii]

Bob: schreib einfach ja. Das will sie hören.

Justus: So einfach ist das nicht. Um da eine befriedigende Antwort auszuformulieren fehlt einiges an Hintergrundinformationen. War sie schon immer ein Wurm? Oder ist sie plötzlich als Wurm aufgewacht. Der österreichisch-tschechische Schriftsteller Franz Kafka hat-

Bob: Ja, ja wir kennen das Meme. Er ist als Käfer aufgewacht. Peter, schreib einfach "ja".

Peter: Aber was wenn sie dann denkt ich hätte einen Tierfetisch oder so.

Bob: Ich dachte, Kelly mag Tiere?

Peter: Aber keine Insekten.

Justus: Würmer sind keine Insekten. Das sind wirbellose Tiere, die auch eigentlich nur fälschlicherweise zur gleichen Klasse gezählt wurden. Heute weiß man, dass sie taxonomisch nur sehr entfernt miteinander verwa-

Peter & Bob: JUSTUS!

Szenario: Kelly schreibt Peter "Würdest du mich auch lieben, wenn ich ein Wurm wäre". Peter zieht Bob und Justus zur Rate. Die drei Fragezeichen stehen vor einem unlösbaren Fall.